La mola-el mundo Gunadule en los entramados del derecho estatal

Resumen (Español)

Entre los años 2019 y 2023 trabajé colaborativamente con el pueblo indígena Gunadule de Caimán Bajo (Urabá, Colombia) y varixs amigxs pensando caminos legales posibles para obtener el reconocimiento de la propiedad intelectual colectiva de la mola, que convencionalmente es entendida como un textil de varias capas superpuestas, con diferentes diseños cosidos a mano por las mujeres Gunadule y que se ha vuelto comercializable como artesanía.

En este paper describiré las reuniones para diseñar una posible estrategia legal para la protección de la mola para dar cuenta de cómo, a medida que la estrategia legal fue “interferida” por aquello que muestra que la mola es una artesanía pero no solamente eso (De la Cadena 2015), las propuestas se diversificaron y pusieron en evidencia que las estrategias para proteger la mola se tornaron “múltiples”: unas más orientadas a la protección de la mola en relación con el estado y con terceros y otras más orientadas a las autoridades y las mujeres Gunadule. Adicionalmente, a medida que las estrategias se van presentando, fue apareciendo más claramente para nosotrxs la multiplicidad de la mola, pero también que proteger es un equívoco (Viveiros de Castro 2004) del que nos percatamos en el taller con las mujeres Gunadule: proteger tiene unos efectos prácticos desde el régimen legal de la Propiedad Intelectual que no agotan el proteger (sabgued) en el mundo Gunadule.

A partir de lo anterior, exploraré las posibilidades y/o limitaciones del derecho estatal para proteger la mola abordando las siguiente pregunta: ¿Cómo es interpelado el derecho por las prácticas Gunadule y de qué manera el uso del primero puede o no contribuir al cuidado de las segundas?