Apuentes de una encrucijada: dialogos entre la antropologia de la religión y el anarquismo ontológico.

Resumen (Español)

Obviamente, la antropología se propone estudiar fenómenos que en su esencia son colectivos, reglados e imaginados dentro de una determinada lógica cultural o son opuestos y marginales a esa misma lógica. Dentro del alcance de los estudios antropológicos, la religión es un tema clásico en el que se busca describir e interpretar aspectos simbólicos y materiales que orientan las prácticas colectivas en relación con lo sagrado y demás elementos que varían con él. Las disidencias, herejías, subversiones de los esquemas religiosos hegemónicos siempre han tenido y mantienen su lugar en los abordajes antropológicos; sin embargo, la apreciación de estos otros entendimientos, muchas veces, los ha desplazado hacia significaciones de error, de exotismo, de subalternidad, anormalidad. Lo que también ha contribuido a la reproducción de estructuras de dominación y violencia sobre esas otras expresiones religiosas consideradas menos legítimas.
Por otro lado, aunque, desde los primordios del movimiento anarquista, una serie de pensadores (como León Tolstói, Jacques Ellul, Dorothy Day, Gary Snider y más recientemente Hakim Bey) han argumentado a favor de perspectivas convergentes entre concepciones religiosas y anarquistas, el elemento más marcado de las tradiciones anarquistas es la crítica contundente a las jerarquías y autoridades religiosas, como en las obras de Proudhon y Bakunin.
En este trabajo pretendo movilizar algunos entendimientos relativos al anarquismo ontológico, sobre todo a partir de Hakim Bey, Eduardo Viveiros de Castro y Deleuze y Guattari, amalgamándolos con la teoría antropológica y con mi experiencia etnografiando colectivos afro-religiosos y ayahuasqueros de forma a componer una reflexión sobre percepciones y vivencias autónomas y disidentes de religiosidad como expresiones culturales y como semillas de otras sociabilidades poiéticas y críticas a la dominación y al autoritarismo.