La máscara como elemento evocador de la memoria de las luchas y resistencia en Nicaragua.

Resumen (Español)

La máscara en Nicaragua es un objeto indispensable para conocer la historia de la artesanía indígena, las expresiones artísticas populares y por qué no la memoria histórica y política. A partir de la Insurrección de Abril de 2018, pero también con la Insurección de la comunidad indígena de Monimbó durante los años setenta y en algunas expresiones folklóricas de la Colonia como la del Güegüense, la máscara ha estado presente en su relación intrínseca con la sociedad y el individuo nicaragüense desde diferentes formas, pero esencialmente en su forma de resistencia activa frente al poder, el Estado o bien una dictadura.

Es evidente la relación de la máscara como objeto más allá de una expresión folclórica sino como un elemento de carácter reivindicativo y rebelde, al mismo tiempo que de memoria y simbólico en la historia contemporánea del país centroamericano. La dimensión etnográfica de la máscara que tradicionalmente ha sido abordaba desde su naturaleza ritual o festiva, adquiere en el país centroamericano una materialidad nueva que la convierte en un instrumento, un recurso y una expresión social de lucha por el reconocimiento de derechos frente a eventos críticos donde afloran los conflictos políticos, bélicos o sociales.

En este sentido se pretende hacer un análisis de la máscara como una cosa que permite proteger su identidad en una sociedad de la vigilancia propias del surveillance capitalism (Zuboff, 2013), al mismo tiempo que les procura proteger la integridad del rostro frente a cicatrices y lesiones provocadas por la represión política. En conclusión, se busca explorar el carácter simbólico, reivindicativo y de apropiación popular frente a la expresión del poder, el Estado o la dictadura que supone la máscara, convirtiéndose de un elemento, cosa u objeto decorativo en un núcleo potenciador y conector que hace de puente en la historia de las luchas y las resistencias.