Abstract (English)

This research explores the development of an innovative methodological approach—the ethnographic "para-site"—to examine notions of citizenship among secondary school students in Chinchero, Peru, a community experiencing rapid socioeconomic transformations due to tourism development and the construction of an international airport. Rooted in George Marcus's (2000) conceptualization of para-sites as flexible spaces for reflection outside conventional ethnographic fields, the study implements a collaborative art project culminating in a cube-format exhibition that functions simultaneously as research methodology and ethnographic output. By constructing this para-site through collaborative visual methodologies—including talking maps, photovoice, student-led tours, and historical photo elicitation—the research directly addresses contemporary anthropological concerns regarding decolonial methodologies and collaborative knowledge production. The project deliberately disrupts traditional researcher-subject hierarchies by positioning young participants as co-researchers and knowledge producers, creating spaces where their interpretations of citizenship amidst rapid change gain prominence. This approach responds to calls for methodological innovation in anthropology by implementing what Lassiter (2005) terms "collaborative ethnography", where research participants actively shape both the process and products of ethnographic inquiry. The itinerant cube exhibition—displayed in the local school, Chinchero's main square, Cusco's historic center, and a cultural space in Lima—further demonstrates how ethnographic outputs can serve multiple functions beyond academic representation, functioning as catalysts for community dialogue and intergenerational exchange. The findings reveal how young citizens in Chinchero negotiate complex citizenship identities that integrate traditional cultural elements with emergent aspirations in a rapidly globalizing context. The methodological innovation lies not only in the participatory techniques employed but in how the para-site creates what Speed (2008) describes as "critically engaged" research spaces where participants develop their own analytical frameworks for understanding citizenship and social transformation. This research contributes to anthropological debates on methodological innovation in three key ways: (1) it demonstrates how para-sites can function as decolonial research strategies that privilege indigenous youth perspectives; (2) it explores how collaborative art practices can generate ethnographic knowledge while simultaneously fostering critical reflection among participants; and (3) it offers a model for creating research outputs that serve multiple communities—academic, local, and educational—while maintaining methodological rigor and ethical integrity. The project thus represents a significant contribution to evolving anthropological approaches that emphasize collaborative knowledge production, ethical engagement, and methodological flexibility in contexts of rapid social transformation.

Resumen (Español)

Esta investigación explora el desarrollo de un enfoque metodológico —el "para-sitio" etnográfico— para examinar nociones de ciudadanía entre estudiantes de secundaria en Chinchero, Perú, una comunidad que experimenta rápidas transformaciones socioeconómicas debido al desarrollo turístico y la construcción de un aeropuerto internacional. Fundamentada en la conceptualización de George Marcus (2000) sobre los para-sitios como espacios flexibles de reflexión fuera de los campos etnográficos convencionales, el estudio implementa un proyecto de arte colaborativo que culmina en una exposición en formato de cubo que funciona simultáneamente como metodología de investigación y producto etnográfico.
Mediante la construcción de este para-sitio a través de metodologías visuales colaborativas —incluyendo mapas parlantes, photovoice, recorridos dirigidos por estudiantes y foto-elicitación histórica— la investigación aborda directamente las preocupaciones antropológicas contemporáneas respecto a metodologías decoloniales y producción colaborativa de conocimiento. El proyecto deliberadamente interrumpe las jerarquías tradicionales investigador-sujeto al posicionar a los jóvenes participantes como co-investigadores y productores de conocimiento, creando espacios donde sus interpretaciones sobre ciudadanía en medio del cambio acelerado adquieren protagonismo.
Este enfoque responde a los llamados para la innovación metodológica en antropología al implementar lo que Lassiter (2005) denomina "etnografía colaborativa", donde los participantes de la investigación dan forma activamente tanto al proceso como a los productos de la indagación etnográfica. La exposición itinerante en forma de cubo —exhibida en la escuela local, la plaza principal de Chinchero, el centro histórico del Cusco y un espacio cultural en Lima— demuestra además cómo los productos etnográficos pueden cumplir múltiples funciones más allá de la representación académica, funcionando como catalizadores para el diálogo comunitario y el intercambio intergeneracional.
Los hallazgos revelan cómo los jóvenes ciudadanos de Chinchero negocian identidades ciudadanas complejas que integran elementos culturales tradicionales con aspiraciones emergentes en un contexto de rápida globalización. La innovación metodológica radica no solo en las técnicas participativas empleadas sino en cómo el para-sitio crea lo que Speed (2008) describe como espacios de investigación "críticamente comprometidos" donde los participantes desarrollan sus propios marcos analíticos para comprender la ciudadanía y la transformación social.
Esta investigación contribuye a los debates antropológicos sobre innovación metodológica de tres maneras fundamentales: (1) demuestra cómo los para-sitios pueden funcionar como estrategias de investigación decoloniales que privilegian las perspectivas de jóvenes indígenas; (2) explora cómo las prácticas artísticas colaborativas pueden generar conocimiento etnográfico mientras simultáneamente fomentan la reflexión crítica entre los participantes; y (3) ofrece un modelo para crear productos de investigación que sirven a múltiples comunidades —académica, local y educativa— manteniendo el rigor metodológico y la integridad ética. El proyecto representa así una contribución significativa a los enfoques antropológicos evolutivos que enfatizan la producción colaborativa de conocimiento, el compromiso ético y la flexibilidad metodológica en contextos de rápida transformación social.