Etnografía para la comparación de conflictos ambientales: Riaño (España) y Temacapulín (México).

Resumen (Español)

Comparto esta exploración etnográfica entre dos distanciados conflictos socioambientales, poderosamente relevantes cada uno por su cuenta. México, en 2005, anunció un complejo sistema hidráulico al que llamó El Zapotillo, originado con un dique levantado para retener al río Verde y trasvasarlo hasta dos conurbaciones metropolitanas y otra media docena de ciudades. La represa desplazaría a tres pueblos, uno llamado Temacapulín, más poquísimas y muy menguadas rancherías; los temerosos habitantes manifestaron incertidumbre, larga y sentidamente, expresando “¿qué va a pasar con nosotros?” Así, el horizonte de futuro por ellos invocado nos motivó respuestas indeterminadas que encausamos desde la comparación. Desde 2015 trabajamos con estancias en Riaño, Castilla y León, en España, siguiéndole cercanamente desde entonces y muy atraídos por las implicaciones socioambientales del maravilloso espejo en las montañas orientales leonesas. Relataron lo que sucedió antes de 1986 en el otrora valle fertilísimo, ancestralmente intocable y poderoso Vadinia, ahora zambullido y desplazados sus montañeses. Consideramos pertinente esta comparación; concluimos que el distanciamiento espacial fue oportuno, pero cuando preguntamos por el futuro de Temacapulín advertimos respuestas con distancia temporal al escuchar ¿qué sucedió en Riaño?, con relatos que describen a esa agua como “pantanosa” porque, nos queda claro, es producto de un trauma social. Al comparar las respuestas que motivaron a ambos procesos conociéndolos por separado, suponemos omisión de preguntas en la operación de sistemas hidráulicos construidos para dar respuestas. De esta forma es que mediante el extrañamiento etnográfico nos acercamos espacial y temporalmente a dos acertijos socioambientales.