Los desafíos ético-metodológicos de la investigación etnográfica con mujeres lesbianas en situación de violencia íntima.

Resumen (Español)

Esta presentación resulta de una investigación doctoral en curso y abordará los aspectos ético-metodológicos del estudio de mujeres lesbianas que experimentan violencias en sus relaciones íntimas. El trabajo de campo se llevó a cabo en pequeñas ciudades del noreste de Brasil, donde accedí a redes de sociabilidad de mujeres que se autodefinen como lesbianas entre 2021 y 2023. En este contexto, observé que los valores que orientan las prácticas y conductas de las interlocutoras en las dimensiones íntima, familiar y pública están marcados por una alta personalización, control moral y disciplinario (Koury y Barbosa, 2020). Estos valores generan un campo de tensión en la trayectoria y convivencia de las interlocutoras con familiares, amigos y vecinos, reforzando, en ciertas situaciones, prácticas homofóbicas (Schulman, 2009). Estas prácticas provocan sentimientos de miedo y vergüenza en diversas capas. Es decir, las interlocutoras sienten vergüenza al compartir situaciones de conflictos y violencias en sus relaciones íntimas con familiares, temiendo el refuerzo de estereotipos negativos sobre su orientación sexual y, en consecuencia, una doble estigmatización social (Moura y Ramos, 2022). La noción de personalización articulada a la homofobia moviliza emociones y revictimiza a las interlocutoras en el contexto familiar y público.
En esta presentación, comparto los aspectos metodológicos del trabajo de campo, presentando las negociaciones sobre mis posiciones como antropóloga lesbiana, lesbiana antropóloga y potencial amiga. Al transitar entre estas posiciones, gané la confianza de las interlocutoras y profundicé mi inserción en la red, difuminando las fronteras entre investigadora y sujeto de la investigación, permitiéndome escuchar relatos sobre conflictos y situaciones de violencia. A continuación, analizo el miedo y la vergüenza como emociones orientadoras del trabajo de campo, también movilizadas por la investigadora. Exploro cómo estas emociones me atravesaron en diferentes fases del trabajo de campo. Este proceso fue fundamental para evaluar mi posicionamiento alineado con el proyecto feminista de ciencia ( Haraway, 1995; Grossi y Rea, 2022) y los dilemas éticos que surgieron. Considerar la dimensión de las emociones es esencial para analizar nuestras prácticas de investigación y la producción de conocimiento comprometido (Bonetti, 2009). Además, como sugieren Carmem Gregório Gil y Ana Alcázar-Campos (2014), es importante habitar nuestras etnografías para comprenderlas.