Abstract (English)

Our moving bodies are central to how we learn and experience the world. Dance practice plays a fundamental role, especially in festive contexts, as it is not only about the coordination of bodily movements and the display of rhythm and steps; it also carries the expression of emotions and the communication of ideas, creating interpersonal relationships and expressing different forms of knowledge. I take as an example the Andean region of Northwestern Argentina to understand how festive spaces are socially and culturally constructed because “dances show bodies in movement and lead to corporeality, to its historical and cultural determinations” (Brandstetter &, 2007). My particular interest is observing the relationships between the meanings of the cultural context, subjective experience, and the construction of embodied knowledge, focusing on female participants. As a general theoretical framework, I consider ethnomethodology (Garfinkel, 2006), which focuses on reflexive social practice to explain the experience of social actors and how they make their decisions. Furthermore, through the frame of the sensing-thinking body (Fals Borda, 2015), I argue that knowledge is produced in everyday life through dialogues, communication, and art that include mechanisms of socialization, symbolic languages, feelings, and the aesthetics of the social actors. I examine the moving, sensory, and sentient body as social, communicative, and practicing complex entity bodies in festive settings. Methodologically, the basis of my analysis is a data set of visual documentation gathered during participation between 2020 and 2024 in rural festivities in the Quebrada del Toro (Toro ravine) in the Province of Salta (Northwestern Argentina). As analytical categories, I apply movement, sensations, feelings, and emotions based on a scheme developed for bodily aspects and psychomotricity (Koeltzsch, 2022). I apply a four-fold process of participation/exchange, observation, analysis, and introspection as I actively participate and take my body as an instrument of research. My analysis shows that moving relates to exploring and learning and is a fundamental part of our existence. I conclude that moving bodies in festive settings form an open space while simultaneously complementing each other and exchanging understanding through dancing and interaction, thus creating a collective space and knowledge.

Resumen (Español)

Nuestros cuerpos en movimiento son fundamentales para aprender y experimentar el mundo. La práctica de la danza desempeña un papel fundamental, especialmente en contextos festivos, ya que no solamente se trata de la coordinación de movimientos corporales y el despliegue de ritmo y pasos; también conlleva la expresión de emociones y la comunicación de ideas, creando relaciones interpersonales y expresando diferentes formas de conocimiento. Tomo como ejemplo la región andina del noroeste argentino para comprender cómo se construyen social y culturalmente los espacios festivos, porque «las danzas muestran cuerpos en movimiento y conducen a la corporalidad, a sus determinaciones históricas y culturales» (Brandstetter & Wulf, 2007). Mi interés particular es observar las relaciones entre los significados del contexto cultural, la experiencia subjetiva y la construcción del conocimiento corporizado, centrándome en las participantes femeninas. Como marco teórico general, considero la etnometodología (Garfinkel, 2006), que se centra en la práctica social reflexiva para explicar la experiencia de los actores sociales y cómo toman sus decisiones. Además, a través de la noción del cuerpo senti-pensante (Fals Borda, 2015), sostengo que el conocimiento se produce en la vida cotidiana a través de diálogos, comunicación y arte que incluyen mecanismos de socialización, lenguajes simbólicos, sentimientos y la estética de los actores sociales. Examino el cuerpo en movimiento, sensorial y sensible como entidad social compleja, comunicativa y practicante en contextos festivos. Metodológicamente, la base de mi análisis es un conjunto de datos de documentación visual recopilada durante la participación entre 2020 y 2024 en festividades rurales en la Quebrada del Toro, en la Provincia de Salta (Noroeste de Argentina). Como categorías analíticas aplico el movimiento, las sensaciones, los sentimientos y las emociones a partir de un esquema desarrollado para los aspectos corporales y la psicomotricidad (Koeltzsch, 2022). Aplico un cuádruple proceso de participación/intercambio, observación, análisis e introspección al participar activamente y tomar mi cuerpo como instrumento de investigación. Mi análisis muestra que moverse se relaciona con explorar y aprender y es una parte fundamental de nuestra existencia. Llego a la conclusión de que los cuerpos en movimiento en entornos festivos forman un espacio abierto y, al mismo tiempo, se complementan e intercambian conocimientos a través del baile y la interacción, creando así un espacio y un conocimiento colectivos.