Abstract (English)

The Diablos Danzantes de Corpus Christi are a cultural manifestation that evidences the historical, political and social development of a nation. In Naiguatá, a coastal town in the state of La Guaira, as in the other confraternities in Venezuela that share the devotion for Corpus Christi, they make their masks, costumes, dances, toques and organizational structures, an exercise of collective memory. In this context, where the sea and the mountain meet, the preparation of the traditional attire is specially important, becoming the central axis of the celebration and the focus of this research.

As a methodology, an ethnography has been carried out in the locality that has allowed to collect reflections from the participants of the tradition to examine the ways in which global references interact with the identity-costume relationship in the ritual space. Through a semiotic approach,
symbolic elements are analyzed as cultural signs, understanding heritage as a space of dynamic action. This study does not conceive tradition as something static, but as a process in constant transformation, fed by everyday life and external references. In this process, significant changes have been identified in the attire by understanding how the categories of identity and dress operate in the face of the effect of globalization, and how traditional codes are re-signified, transformed or reaffirmed by the community in its festive practice.

Resumen (Español)

Los Diablos Danzantes de Corpus Christi son una manifestación cultural que evidencia, el desarrollo histórico, político y social de una nación. En Naiguatá, pueblo costero del estado La Guaira, como en las otras cofradías que en Venezuela comparten la devoción por el Corpus Christi, hacen de sus máscaras, trajes, bailes, toques y estructuras organizacionales, un ejercicio de memoria colectiva. Pero en este contexto, donde el mar y la montaña se encuentran, la elaboración de los trajes adquiere especial protagonismo, convirtiéndose en eje central de la celebración y en el foco principal para esta investigación.

Como metodología, se ha llevado a cabo una etnografía en la localidad que ha permitido recoger reflexiones de los propios participantes de la tradición para examinar las maneras en que las referencias globales interactúan con la relación identidad-vestimenta en el espacio ritual. A través de un enfoque semiótico, se analizan elementos simbólicos como signos culturales, entendiendo el patrimonio como un espacio de acción dinámica. Este estudio no concibe la tradición como algo estático, sino como un proceso en constante transformación, alimentado por la cotidianidad y las referencias externas. En este proceso, se han identificado cambios significativos en los trajes al comprender cómo operan las categorías de identidad y vestimenta ante el efecto de la globalización, y cómo los códigos tradicionales se re-significan, transformados o reafirmados por la comunidad en su práctica festiva.