Abstract (English)

This paper parts from an autoethnographic revision, grounded in the creation of an identity map and a theoretical interpretative approach, to explore hybrid spirituality as a form of individual and collective response to transnational cultural movements, both physical and symbolic. The reflection is situated in the context of a life lived in Mexico, marked by encounters with diverse traditions such as Catholicism, Buddhism, Vedānta, and contemporary spiritualities. As well as, by the crossing of geographical borders, that brought me to new religious Christian practices including Episcopal and Presbyterian expressions.
Within this intersection, I examine how personal spiritual bricolages emerge, reshaping meanings of belonging, identity, and spiritual seeking. Through a sensory and live methodology, the paper analyzes interiority practices and transnational spiritual connections as a glocal phenomenon. It also explores the role these religious processes play in transforming social and spiritual interactions across borders.
I argue that such spiritual bricolage not only configures new interreligious territories but also creates an interior space of resistance. In the face of structural and cultural violence, embodying a lived spirituality enables individuals to cope with suffering while fostering a space for both individual and collective peace.

Resumen (Español)

Este trabajo propone una lectura auto-etnográfica, basada en la creación de mapas de identidad, con un enfoque teórico interpretativo de la espiritualidad híbrida como una forma de respuesta individual y colectiva a los movimientos culturales trasnacionales, tanto físicos como simbólicos.
En el contexto de una vida situada en el interior de México, y atravesada por el contacto con tradiciones diversas como: el catolicismo, el budismo, el vedānta y espiritualidades contemporáneas. Además del cruce de fronteras geográficas que presenta otras formas de vivir religiones cristianas como la episcopal o la presbiteriana. En este entrecruzamiento examino cómo se tejen bricolajes personales que reconfiguran los sentidos de pertenencia, identidad y búsqueda espiritual.
A través de una metodología sensorial y viva se analizan las prácticas de interioridad y las conexiones espirituales trasnacionales que se trazan en un fenómeno glocal. Así como el papel que estos fenómenos religiosos juegan para poder transformar las interacciones sociales en otros países.
Sostengo que este bricolaje espiritual no sólo configura nuevos territorios interreligiosos, sino que crea un espacio interior de resistencia. Ante la violencia y la violencia cultural el encarnar una espiritualidad ayuda a hacer frente a violencias estructurales. Armando desde el interior un espacio para promover la paz individual y colectiva.