El tiempo en mosaico. Etnografía documental sobre los proceso de espacialización religiosa del mundo nativo, símbolos, materialidades y el devenir ritual del movimiento sagrado (México, s. XVI-XVIII)

Resumen (Español)

Desde una perspectiva etnográfica, el artículo profundiza en la transmisión de narrativas nativas locales respecto a los horizontes ontológicos en torno al devenir temporal. El estudio pone en valor la diversidad epistémica de los pueblos, más allá de las narrativas hegemónicas, considerando la observación de espacios naturales y objetos dotados de agencia utilizados en celebraciones rituales y la promoción de narrativas sobre el origen y el devenir del tiempo. La investigación profundiza en la relación cultura-territorio como aspectos indisociables de vínculos, las convivencias éticas entre las personas, los paisajes naturales y las entidades no-humanas y las identidades político-religiosas. Así mismo, el foco se halla en la observación de las readaptaciones religiosas de grupos y comunidades nativas durante los procesos de colonización a través del análisis de un amplio conjunto documental producido por el Tribunal de la Inquisición en México entre 1539-1704, entre los que destacan procesos de fe, testimonios y libros de cuentas de los días producidos por grupos nativos y utilizados en contextos rituales y de clandestinidad en México, Oaxaca, Puebla de los Ángeles y la región de Chiapas. El análisis documental propone una reflexión ontológica en torno a la celebración de cultos locales, además del consumo de enteógenos para la invocación y trance-posesión divina en la celebración de estas rogativas y ritos de curación, como ocurrió con la altamisa, peyote, tabaco o teonanacatl, que marcaron la vinculación y transitividad temporal-espacial del individuo y en la cual, el canto, la danza y la rogativa formaron parte de un ensamblaje cultural-territorial en el cual, los objetos rituales como libros sagrados clandestinos conocidos como tonalamatl o libros de la cuenta de los días del espíritu fueron centrales en la promoción y comprensión vinculante e integrada del tiempo y en la promoción de un soporte visual y simbólico del devenir religioso y ritual. La perspectiva se suma a la comprensión de la complejidad de la circulación y uso de los objetos rituales en la promoción de saberes y el conocimiento de la realidad a través de la aceptación del devenir y la devoción. La investigación pone en relación los cultos nocturnos como prácticas centrales en los procesos de re-territorialización del paisaje natural y la formación de identidades políticas, y ofrece una cartografía documental del conflicto ontológico y las disputas en torno a la adaptación religiosa, las censuras y asimilaciones culturales.