Nota conceptuales sobre el ensamblaje metodológico en el campo de las ciencias sociales

Resumen (Español)

El objetivo de la ponencia es describir la fundamentación de la metodología de la investigación entendida como un ensamble en tanto que nos aproxima al mundo social dinámico, móvil, cambiante y abierto. Esa perspectiva metodológica funciona como una brújula de navegación en el proceso de producción de conocimiento, pero también expresa la forma en que, como investigadores/as pensamos, conocemos, vivenciamos y creamos el mundo social. Esto es, más allá de los matices que pueden existir entre estructuralistas y subjetivistas metodológicos, en lugar de los enfoques teórico-metodológicos que separan, dividen y demarcan distancias entre estructura y agencia, teoría y práctica, ciencias duras y ciencias blandas, humano y no-humano, social y natural, virtual y real, entre otras nociones, proponemos “pensar la investigación en ciencias sociales desde una perspectiva relacional” (Forni & Castronuovo, 2019, p. 9), rizomática (Deleuze & Guattari, 2001) y enfocada sobre aquello que está en continuo devenir (Braidotti, 2022; Deleuze, 1989c). Law & Urry (2005) sostienen que al mismo tiempo que se producen cambios socioculturales, materiales, económicos y políticos en el mundo actual, es necesario reinventar los métodos de investigación social, no sólo para capturar y describir “la realidad social”, sino para construir, inventar, crear, recrear y producir lo social en su complejidad global. De hecho, para la corriente de pensamiento posestructuralista, las ciencias sociales, junto con sus métodos, desempeñan un rol importante en la creación y producción de lo real, de nuestro mundo, el tipo de individuos, los fenómenos y entidades que lo habitan (Osborne & Rose, 1999a). En definitiva, es necesario pensar con "creatividad conceptual” (Braidotti, 2022, p. 114) en métodos que no busquen únicamente lo definido y estable que se reproduce como un calco (Deleuze & Guattari, 2010), sino que sean sensibles a lo complejo, lo múltiple, “lo fugaz, lo efímero, lo distribuido geográficamente y lo súbitamente próximo” (Law & Urry, 2005, p. 16). A propósito, Braidotti (2015) sostiene que “la oposición binaria entre lo dado y lo construido, está siendo actualmente sustituida por la teoría no dualista de la interacción entre naturaleza y cultura” (p. 13).