El asesinato de la hechicera Encarnación Claros en el lugar de Malpaso. Suposiciones de prácticas maléficas y hechicería de una anciana en Cochabamba en el año de 1950

Resumen (Español)

Las prácticas mágicas desarrolladas en los países andinos podrían considerarse “normales”, como ejemplo se tiene el culto a la Pachamama, a través de rituales como la k’oa, o la lectura de la suerte y el futuro, en hojas de coca. Sin embargo, aquellas prácticas relacionadas con brujería maléfica o la hechicería son conocidas pero rechazadas.
La construcción de imaginarios, sobre los maleficios, vienen acompañados de eventos fortuitos, como enfermedades o mala cosecha. A través el análisis etnohistórico, la ponencia tiene como fuente principal un expediente penal en las penumbras del Archivo del Tribunal Supremo de Justicia de Cochabamba. En ese documento, se cuenta la historia de Encarnación Claros, una anciana que vivía en una comunidad rural, llamada Malpaso en el departamento de Cochabamba – Bolivia en 1950 y que fue asesinada por considerarla hechicera. Varios implicados y testigos aparecen dentro del juicio y declaran que la anciana Encarnación, con sus hechicerías, les había causado enfermedades.
Los castigos al cuerpo y al alma fueron inventados con el fin de controlar los comportamientos de las personas, buscan corregir los actos y son la base para la creación de subjetividades. En esta investigación, los tipos de castigos serán analizados como “dispositivos de control” en la época de la Bolivia republicana. Pero también, es necesario resaltar que, este control no solo lo monopolizaba el gobierno y sus instituciones, sino también, la población se apropiaba de estos discursos y cuando tenía la oportunidad de castigar, lo hacían.