A Voz do Silêncio: Poder, Linguagem e Resistência nas Comunidades Surdas

(Português + Língua Brasileira de Sinais)

Michel Foucault (1975) argumenta que o poder não é apenas repressivo, mas também produtivo, pois molda subjetividades e práticas sociais. No caso das comunidades surdas, o controle sobre o uso de sua língua — historicamente exercido por instituições médicas, educacionais e governamentais — tem sido uma ferramenta de dominação que reflete a colonialidade do saber (Quijano, 2000). O oralismo, promovido como método “corretivo” desde o Congresso de Milão (1880), forçou gerações de surdos a suprimirem sua língua natural, submetendo-se a uma pedagogia ouvintista que privilegia a oralidade em detrimento da Língua de Sinais (Lane, 1992). Esse processo de medicalização e patologização da surdez reforçou a exclusão social e epistemológica, silenciando formas alternativas de conhecimento e comunicação. Entretanto, longe de serem meros receptores passivos dessa imposição, os surdos resistem e subvertem essa lógica, mantendo sua língua viva e fortalecendo sua identidade sociocultural (Ladd, 2003). A perspectiva da deafhood propõe uma compreensão da surdez para além do paradigma biomédico, valorizando as experiências e a agência dos próprios surdos na construção de seus espaços linguísticos e sociais. No contexto contemporâneo, a ascensão das tecnologias digitais e redes sociais tem ampliado o acesso à informação e possibilitado novas formas de articulação política. Esses espaços virtuais desafiam a hegemonia da oralidade e criam ecossistemas comunicacionais onde as Línguas de Sinais emergem como protagonistas, consolidando redes transnacionais de ativismo surdo. A luta pelo reconhecimento oficial das Línguas de Sinais, impulsionada por movimentos sociais e avanços em políticas linguísticas, é um reflexo dessa resistência. A comunicação, nesse sentido, torna-se um campo de disputa, onde discursos de poder são confrontados por estratégias de reapropriação cultural e epistemológica. Este painel propõe uma análise antropológica das relações entre linguagem, comunicação e poder, investigando como as comunidades surdas ressignificam suas práticas comunicativas, desafiam estruturas hegemônicas e constroem alternativas contra-hegemônicas que valorizam suas epistemologias e modos de existência.